El siguiente art铆culo est谩 escrito como una modesta contribuci贸n a ese re-examen. Presenta, para su consideraci贸n, las poco conocidas visiones del marxista italiano Amadeo Bordiga (mejor recordado, cuando se le recuerda, como uno de los 芦ultraizquierdistas禄 denunciados por Lenin en 芦La enfermedad infantil del
izquierdismo en el comunismo禄), sobre la naturaleza de la Uni贸n Sovi茅tica y, en general, considera la tesis de que la cuesti贸n agraria, fundamental para Bordiga en la caracterizaci贸n del capitalismo, es la clave actual y poco discutida de la historia, tanto de la socialdemocracia como del estalinismo, las dos deformaciones del marxismo que han dominado el siglo XX. Propone la tesis de que la propia socialdemocracia europea (y sobre todo la alemana), incluso cuando hablaba un lenguaje ostensiblemente marxista, era una distorsi贸n
estatista del proyecto marxista, y, m谩s bien, una escuela para una etapa superior del capitalismo, el emergente estado de bienestar keynesiano. Sostiene que lo que est谩 desapareciendo hoy es el largo desv铆o estatista en la emancipaci贸n de la clase trabajadora, que en realidad se trataba mucho m谩s de una revoluci贸n burguesa que sustituyera la industrializaci贸n de las sociedades atrasadas que de socialismo o comunismo. Sostiene, finalmente, que cualquier mantenimiento de la visi贸n tradicional te帽ida de rosa de la socialdemocracia hist贸rica alemana antes del triunfo del 芦revisionismo禄, debe conducir a un estancamiento total y a la ausencia de visi贸n para el per铆odo contempor谩neo. La historia, siempre por delante de la teor铆a, est谩 limpiando los escombros del legado estatista de la socialdemocracia y el estalinismo. Hoy, la cuesti贸n de c贸mo el proyecto marxista se entrelaz贸, desde la d茅cada de 1860 en adelante, con el proyecto estatista del
absolutismo ilustrado y su versi贸n de la Aufklaerung [N. del T.: La Ilustraci贸n], es m谩s urgente que nunca. A煤n m谩s urgente, por supuesto, es la cuesti贸n de c贸mo puede liberarse de ello.
Art铆culo:
El comunismo es la comunidad humana material: Amadeo Bordiga hoy
Loren Goldner, Este art铆culo apareci贸 originalmente en CRITIQUE 23, 1991.
Al castellano por: Non Lavoro聽